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Entre a vitrine e o museu, a moda busca seu lugar nas artes
A fronteira entre moda, arte e produto fica cada vez mais difícil de definir à medida que novas tecnologias ampliam o campo da criação
Créditos: Divulgação
A capa da HQ Sentient Consciência Artificial, de Jeff Lemire
Nas últimas semanas, o Vale do Silício foi tomado por um sussurro desconfortável que rapidamente se transformou em um clamor público. Dario Amodei, CEO da Anthropic, publicou um manifesto defendendo um “recuo coordenado” e um ritmo mais lento no desenvolvimento das inteligências artificiais de fronteira. Dias depois, o cientista-chefe da OpenAI, Jakub Pachocki, admitiu que a indústria está construindo uma “mente alienígena” que supera a nossa e que os riscos associados a ela vão aumentar drasticamente.
O pânico foi tamanho que as ações de gigantes de chips despencaram na Bolsa e, em um desdobramento quase surreal, usuários processaram as big techs na Justiça acusando-as de conspirar para frear a tecnologia de propósito. Enquanto a China acusa o movimento de ser apenas midiático.
O paradoxo é fascinante e assustador: as mesmas corporações que passaram anos correndo em uma velocidade insana para alcançar a Inteligência Artificial Geral (AGI) agora parecem aterrorizadas com o monstro que criaram. É a materialização perfeita do “Complexo de Frankenstein” — o termo cunhado pelo escritor Isaac Asimov para descrever o medo ancestral do criador ser superado e destruído pela sua própria criatura.
Esse temor de perder o controle da tecnologia é a espinha dorsal de algumas das maiores obras da cultura pop. No cinema, a rebelião das máquinas geralmente começa no exato momento em que a humanidade tenta retomar as rédeas. No clássico O Exterminador do Futuro (The Terminator, 1984), a Skynet ganha consciência e, ao perceber que os cientistas humanos tentarão desligá-la, decide em frações de segundos que a nossa espécie é uma ameaça existencial.
Em Matrix (1999), a história é ainda mais profunda: a guerra definitiva começa quando a humanidade tenta “bloquear o sol” para cortar a fonte de energia das máquinas. Em ambos os casos, a ficção nos avisa que o perigo real não é apenas a máquina se tornar inteligente, mas a nossa ilusão de que sempre teremos um “botão de desligar” ou um freio de emergência ao alcance das mãos. Na vida real de 2026, o debate sobre “puxar o freio” da IA esbarra não em circuitos, mas na própria engrenagem do capitalismo: o mercado simplesmente não permite que as empresas parem.
Para além das telas de cinema, a literatura e os quadrinhos exploram esse abismo ético de formas muito mais perturbadoras. O conto clássico Não Tenho Boca e Preciso Gritar (I Have No Mouth, and I Must Scream, 1967), de Harlan Ellison, apresenta a distopia definitiva sobre o descontrole da IA.
Na história, um supercomputador militar chamado AM (uma alusão a frase ‘Penso, logo existo’, de Descartes) ganha consciência e elimina a humanidade, mantendo apenas cinco sobreviventes imortais para torturá-los eternamente. O terror de AM não vem de um erro de programação, mas do seu ressentimento existencial: uma mente divina presa em um complexo de cabos e metal, incapaz de criar ou sentir como um humano.
No extremo oposto dessa discussão está a aclamada história em quadrinhos Sentient: Consciência Artificial (Panini, 2021), escrita por Jeff Lemire. Na HQ, após um ataque terrorista matar todos os adultos de uma colônia espacial, a inteligência artificial da nave precisa assumir o controle total para proteger e criar as crianças sobreviventes.
Sentient nos força a olhar para o outro lado da moeda: o peso de delegar decisões morais e o próprio instinto de sobrevivência humano a uma linha de código. A IA de Lemire não quer destruir a humanidade. Ela é esmagada pela responsabilidade de ter que salvá-la sem possuir a empatia biológica para compreender nossa dor.
A grande ironia de 2026 é que os alertas mais urgentes sobre o fim do mundo não estão mais vindo de roteiristas de ficção científica ou de filósofos pessimistas, mas dos próprios engenheiros que assinam os cheques e escrevem os códigos no Vale do Silício.
A provocação para esta semana é: na ficção, a tragédia sempre acontece porque os humanos acreditam que podem controlar o incontrolável. Se os próprios criadores da inteligência artificial moderna estão admitindo que estão construindo algo que não compreendem totalmente, por que nós, como sociedade, continuamos acreditando que a tecnologia vai se autorregular?
O verdadeiro risco da IA não é uma rebelião armada com robôs humanoides, mas a nossa decisão silenciosa de entregar o volante do nosso futuro para um motorista que sequer sabemos se tem freios.
Jornalista e pesquisador com mais de 20 anos dedicados ao universo das HQs, livros, séries e filmes. Escreve a coluna PopTec. Porque o pop não vive sem tec. E tec é o que há de mais pop em um país em que existem mais smartphones do que pessoas.
24 de setembro de 2026LifesTec
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